第三十七章 王港
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大明帝国的西部疆域始终是变动的，像蚁群缓缓向西开拓，在印度次大陆逐步扩大。
西洋大臣殷正茂在狮子国冷眼看着这一切悄无声息又声势浩大地发生，对此他的评语只有两个字——完蛋。
在他眼中大明的西部边疆非常薄弱，并不像核心国土或南洋、东洋那样稳固。
山西三藩被信佛的宗室与十万僧兵入印，直接促成这片土地政权更迭，当这一切已成定局，殷正茂才发现整个西洋军府对这片土地缺少足够的了解。
一片土地最重要的是土地上世代生活的人，要了解这片土地上的人可以从他们的历史着手，不过在殷正茂认识到这点的践行过程中却遇到很大阻碍：
土民没历史。
非但土民没有记录历史的习惯，城邦贵族对自己领地之外的事也几乎一无所知。
在发动整个西洋军府的力量搜集一切民歌、传说依然无法取得丝毫进展，当地人的思想观念里世界是一个轮回，不断循环的过程，这辈子过完的还有下辈子、下辈子活完了还有下下辈子，一切努力、记录都是毫无意义的。
就连被僧兵入侵、统治，对他们来说看上去都没有半点难接受的，打得过、但打得过会有许多死伤，那就投降算了；打不过、打不过直接投降就好，投降了就乖乖巧巧过自己的生活。
凑合过就完了，别想那么多。
起初殷正茂认为当地人这种思想是愚昧而滑稽的——世界怎么会是一个轮回呢？不论政治上还是生产力上，人类一直在进步，最早部落时期人们贤者称王、后来以血统姬姓为尊、后来进入封建贵族世袭，乃至万世万代皆行秦政、军功授爵以为人上人，再到科举，所有人都能参与进中原王朝的权力游戏。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
中原王朝正凭借这些进步，摧枯拉朽地抵御、击败一个又一个敌人，将土地扩张到难以攀登的高山与一望无际的大海边缘。
人们用沧海桑田形容时间久远，人们手上的短矛变成强弩再变成火铳变成大炮，入口之食从蒸煮变烹炸，数不清的国家在这过程中泯灭、兼并，他们还在这，哪怕音调早已改变却依然用远古而来的文字诵读穿越千年的诗经。
西洋大臣的才智超人，他一方面从印度民间碎片化地搜集关于这片神奇的土地上千百年前的只言片语，一方面祭出中原王朝最大的优势，从国内弄来了《大唐西域记》，并试图从细枝末节的碎片中搜集到历史脉络。
他成功了。
但得出的结论让这个老人怀疑世界是否真的是个轮回。
商朝时期，印度次大陆沿恒河生活着有上百个村庄的达罗毗荼人，然后西北的雅利安人把他们向南驱赶，统治多个城邦。
然后波斯人来了、波斯人走了；马其顿的亚历山大来了、亚历山大走了。
秦朝时期，西北再一次出现大夏人，这个部落联盟再一次向东南入侵，进一步侵占已被雅利安人占领的村庄与城邦。
汉朝时期，大夏人被汉朝使节评价为兵弱，事实证明也确实如此，安息人来了、安息人走了，随大月氏人西迁，大夏很快臣服于大月氏。
而后大月氏分五部，其中一部贵霜攻灭余部，建立庞大国家。
好景不长，波斯人又来了；波斯人刚走突厥人来了，突厥人建立了德里苏丹国，德里苏丹国灭亡后帖木儿的后裔又建立了莫卧儿。
殷正茂发现在他是手中有效资料证明下，印度所经历每一次入侵，从未被成功抵御过，别说像汉匈对峙那种敌强我弱、攻守势易的态势，就连宋明之间相隔百年北逐元寇的例子都没有过。
这片土地上世代生活的人们啊，从未抵御、击退乃至复仇。
而且同化能力还贼强——那些曾经强大的入侵者进入这里，生活一二百年，就会被新的入侵者击败。
世界在这片次大陆上，真的就是永不中断的轮回。
中原王朝北方地形是开阔的，所以修了长城来抵御外来入侵者；而印度这一地理概念是天然封闭的，除了海上，一切入侵者都会从西北来，而西北只有两个山口，甚至无需修建长城，最狭窄之处宽度不足二百丈。
就这个二百丈的口子都守不住，一次一次被突破。
在殷正茂脑海中，很自然地将这个山口想象成函谷关，波斯人统治的土地就是关中，一旦攻破函谷关，关中铁骑就能扫荡一马平川，打到莱登。
上天对世界何其宽宏，又待中原何其薄也。
倘无雪域高原，天朝何至与此等怯懦之族为邻三千年？
不过现在好了。
殷正茂不管地上的藩王领下僧兵怎么玩，就算把莫卧儿揍得找不着北也不管。
他只顾着在印度洋，哦不，是大西洋，在大西洋两岸布防兵将经营六处商贸港口，首先是狮子国的高朗步，高朗布是大明承袭元朝航海家汪大渊的叫法，葡萄牙人过去为纪念哥伦布把这称作科伦坡。
汪大渊是元朝时的民间航海家，南昌人。二十岁乘船自泉州港起航，经琼州、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到狮子国斯里兰卡，从苏门答腊、爪哇，经澳洲到加里曼丹、菲律宾返回泉州，历时五年完成伟大航行。
在其第二次航行返航后，应泉州地方官之请写出《岛夷志略》，岛夷志略分一百条，其中九十九条为汪大渊亲历，涉及国家地区多达二百二十个，甚至记载了伊朗西北部的马腊格，那时候是伊尔汗国的首都，历史上被称作马鲁涧的地方有个酋长是临漳人，姓陈，元朝初年初领兵镇守甘州，西征中进入这个国家遂不复返。
在大明没出海时，汪大渊的岛夷志略没什么用处也没人提起，可当海外军府一开，千船万舶出三洋，《岛夷志略》在国内一次又一次地大规模印刷。
因此如今在狮子国高朗布经商的大明商贾也私下里把这称作王港，来纪念汪大渊。
万历十一年初，殷正茂立于王港海岸，渐显浑浊老态的双眼看着港口依皇帝诏令所修建的船煤所竣工，深深地叹了口气。
一个新的时代就要来了，可他不知道自己是否还能看得见。
大明帝国的西部疆域始终是变动的，像蚁群缓缓向西开拓，在印度次大陆逐步扩大。
西洋大臣殷正茂在狮子国冷眼看着这一切悄无声息又声势浩大地发生，对此他的评语只有两个字——完蛋。
在他眼中大明的西部边疆非常薄弱，并不像核心国土或南洋、东洋那样稳固。
山西三藩被信佛的宗室与十万僧兵入印，直接促成这片土地政权更迭，当这一切已成定局，殷正茂才发现整个西洋军府对这片土地缺少足够的了解。
一片土地最重要的是土地上世代生活的人，要了解这片土地上的人可以从他们的历史着手，不过在殷正茂认识到这点的践行过程中却遇到很大阻碍：
土民没历史。
非但土民没有记录历史的习惯，城邦贵族对自己领地之外的事也几乎一无所知。
在发动整个西洋军府的力量搜集一切民歌、传说依然无法取得丝毫进展，当地人的思想观念里世界是一个轮回，不断循环的过程，这辈子过完的还有下辈子、下辈子活完了还有下下辈子，一切努力、记录都是毫无意义的。
就连被僧兵入侵、统治，对他们来说看上去都没有半点难接受的，打得过、但打得过会有许多死伤，那就投降算了；打不过、打不过直接投降就好，投降了就乖乖巧巧过自己的生活。
凑合过就完了，别想那么多。
起初殷正茂认为当地人这种思想是愚昧而滑稽的——世界怎么会是一个轮回呢？不论政治上还是生产力上，人类一直在进步，最早部落时期人们贤者称王、后来以血统姬姓为尊、后来进入封建贵族世袭，乃至万世万代皆行秦政、军功授爵以为人上人，再到科举，所有人都能参与进中原王朝的权力游戏。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
中原王朝正凭借这些进步，摧枯拉朽地抵御、击败一个又一个敌人，将土地扩张到难以攀登的高山与一望无际的大海边缘。
人们用沧海桑田形容时间久远，人们手上的短矛变成强弩再变成火铳变成大炮，入口之食从蒸煮变烹炸，数不清的国家在这过程中泯灭、兼并，他们还在这，哪怕音调早已改变却依然用远古而来的文字诵读穿越千年的诗经。
西洋大臣的才智超人，他一方面从印度民间碎片化地搜集关于这片神奇的土地上千百年前的只言片语，一方面祭出中原王朝最大的优势，从国内弄来了《大唐西域记》，并试图从细枝末节的碎片中搜集到历史脉络。
他成功了。
但得出的结论让这个老人怀疑世界是否真的是个轮回。
商朝时期，印度次大陆沿恒河生活着有上百个村庄的达罗毗荼人，然后西北的雅利安人把他们向南驱赶，统治多个城邦。
然后波斯人来了、波斯人走了；马其顿的亚历山大来了、亚历山大走了。
秦朝时期，西北再一次出现大夏人，这个部落联盟再一次向东南入侵，进一步侵占已被雅利安人占领的村庄与城邦。
汉朝时期，大夏人被汉朝使节评价为兵弱，事实证明也确实如此，安息人来了、安息人走了，随大月氏人西迁，大夏很快臣服于大月氏。
而后大月氏分五部，其中一部贵霜攻灭余部，建立庞大国家。
好景不长，波斯人又来了；波斯人刚走突厥人来了，突厥人建立了德里苏丹国，德里苏丹国灭亡后帖木儿的后裔又建立了莫卧儿。
殷正茂发现在他是手中有效资料证明下，印度所经历每一次入侵，从未被成功抵御过，别说像汉匈对峙那种敌强我弱、攻守势易的态势，就连宋明之间相隔百年北逐元寇的例子都没有过。
这片土地上世代生活的人们啊，从未抵御、击退乃至复仇。
而且同化能力还贼强——那些曾经强大的入侵者进入这里，生活一二百年，就会被新的入侵者击败。
世界在这片次大陆上，真的就是永不中断的轮回。
中原王朝北方地形是开阔的，所以修了长城来抵御外来入侵者；而印度这一地理概念是天然封闭的，除了海上，一切入侵者都会从西北来，而西北只有两个山口，甚至无需修建长城，最狭窄之处宽度不足二百丈。
就这个二百丈的口子都守不住，一次一次被突破。
在殷正茂脑海中，很自然地将这个山口想象成函谷关，波斯人统治的土地就是关中，一旦攻破函谷关，关中铁骑就能扫荡一马平川，打到莱登。
上天对世界何其宽宏，又待中原何其薄也。
倘无雪域高原，天朝何至与此等怯懦之族为邻三千年？
不过现在好了。
殷正茂不管地上的藩王领下僧兵怎么玩，就算把莫卧儿揍得找不着北也不管。
他只顾着在印度洋，哦不，是大西洋，在大西洋两岸布防兵将经营六处商贸港口，首先是狮子国的高朗步，高朗布是大明承袭元朝航海家汪大渊的叫法，葡萄牙人过去为纪念哥伦布把这称作科伦坡。
汪大渊是元朝时的民间航海家，南昌人。二十岁乘船自泉州港起航，经琼州、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到狮子国斯里兰卡，从苏门答腊、爪哇，经澳洲到加里曼丹、菲律宾返回泉州，历时五年完成伟大航行。
在其第二次航行返航后，应泉州地方官之请写出《岛夷志略》，岛夷志略分一百条，其中九十九条为汪大渊亲历，涉及国家地区多达二百二十个，甚至记载了伊朗西北部的马腊格，那时候是伊尔汗国的首都，历史上被称作马鲁涧的地方有个酋长是临漳人，姓陈，元朝初年初领兵镇守甘州，西征中进入这个国家遂不复返。
在大明没出海时，汪大渊的岛夷志略没什么用处也没人提起，可当海外军府一开，千船万舶出三洋，《岛夷志略》在国内一次又一次地大规模印刷。
因此如今在狮子国高朗布经商的大明商贾也私下里把这称作王港，来纪念汪大渊。
万历十一年初，殷正茂立于王港海岸，渐显浑浊老态的双眼看着港口依皇帝诏令所修建的船煤所竣工，深深地叹了口气。
一个新的时代就要来了，可他不知道自己是否还能看得见。