第735章 自身难保如何能救世
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在掌柜的指认下，在事实面前，闵子骞不得不承认：先生的那一套理论思想虽然是正确地，可是！在推广上面，确实很困难。可以用举步维艰来形容。除了他们这些学生外，外界的人有多少人相信呢？
世界那么大，人口那么多，什么时候才能将先生的思想、理论传播天下呢？
不说传播到天下了，就是在鲁国、在鲁国的曲阜城内，又有多少人信仰呢？
在鲁国！先生和他的那一套理论思想，就已经惨败。要不是侥幸的话？先生都死了！不！不仅仅先生死了，还要连累家人、家族被诛。
闵子骞并不知道：要不是方忠念及孔子是自己的启蒙老师，自己的妹妹方勤是孔子的儿媳妇，孔鲤是自己的妹夫，还有疼爱过他的师娘亓官氏，他是要对孔子下手的，让孔子的理论灭迹。
相反！闵子骞等人知道事情的真相后，不但不感激方忠，还在心里怨恨方忠。要不是看在孔鲤和方勤的份上，他们都想把方忠怎样。
如果不是方忠在幕后操蛋，先生堕三都是绝对能够成功的。如果不是方忠在幕后操蛋，齐国也不可能反应那么快，屯兵到鲁国边境，一副随时灭了鲁国的架式。
所以说！方忠是儒家学说第一次失败的“千古罪人”、第一罪人！
可孔子的学生闵子骞等人，不反省社会大环境的因素，却一味地沉溺于自己的理想信念。始终认为：只要他们努力传播，并通过权力的手段去推广，就能把孔子的学说思想传播天下。
可他们却忘记了一个很现实的问题：在天下还没有大同之前，也就是在天下人还没有都信仰孔子学说思想之前，人们如何在现实生活中生活、生存？
“现在！我问你？”掌柜说到这里，神色一变，问道：“在天下还没有大同之前，也就是在天下人还没有都信仰孔子学说思想的之前，人们如何在现实生活中生活、生存？”
“这个？”闵子骞想了想，回答道：“克己复礼！按照先生的要求，修身、齐家、治国、平天下！”
“那你自己去这样做吧！你克己复礼苦了自己是你自愿的，你就不要去为了理想，而要求别人也跟你一样！你们愿意做傻比苦了自己是你们自愿，你不要鼓捣别人也去跟你一样！知道么？你可以向别人传播你先生的理论学说思想，但你绝对不能强迫别人一定要这样去做！……”
“你们都是什么人啊？你们？你们怎么能这样？怎么没有一点慈悲之心？你们能眼睁睁地看着这个世界这么混乱？让礼崩乐坏继续下去吗？你们能眼睁睁地看着战争给人民带来的疾苦吗？……”
掌柜打断道：“别人不信孔丘那一套，别人有自己的那一套理论！除了老子的道学外，其他人他们也有自己的处世之道！知道么？你认为你先生的那一套是正确地，别人一样认为自己的那一套生存理论是正确地！你强迫别人是不是有些过分呢？反过来！别人强迫你按照他们的理论去处世呢？是不是？”
“别人的那一套！除了老子的道学外，还有谁？”闵子骞梗着脖子大声地问道。
“除了老子的道学外，我们每个人心里都有自己的处世哲学，你不相信么？我们每个人心中都有一套自己的处世方法，难道这不是事实么？我们如果没有自己的一套处世方法，那么！我们就是傻子！
只有傻子没有，他们是傻子。只要有智力的人，都有自己的处世方法，哪怕是刚刚走上社会的人。只是！正确不正确而已！知道么？
不懂是么？我解释给你听：我们难道连怎么生活都不知道么？是不是？出身在贫民之家，他们从小就要学会劳动，帮助家人。只有劳动，大人才喜欢他。长大了！除了努力劳动外，还要学会一门两门技艺。是不是？这就是他们的处世方法。
生在君王之家，从小就要读书习武，希望长大了能承袭爵位。另外！还要学会保护自己，不要被坏人陷害了。生在君王之家，你没有害人的想法，可别人就不一定没有害你的想法。是不是？害死了你，他们就可以继承所有财产，就可以享受奢侈生活。是不是？这就是他们的处世方法。
你还要我一一列举么？
所以！没有孔丘的那一套理论，任何人只要是智力健全的人，他们都有自己的生存理论。都想着法子让自己在这个乱世中生存下去。
生存！是人的目的和任务！人生！是一次生命的过程，跟万物一样，都只是一次生命的过程而已！活着！才是目的和任务！
而你和你的先生孔丘！却是打着拯救天下苍生的旗号，克己复礼却苦了自己！你说你伟大么？其实你是害人精！
为什么这么说呢？人生只是一次生命的过程，只是为了活着而已。活着只是任务和目的，所以！我们何必给生命太多的负担呢？再则！在我们的人生过程中，我们的生活也有丰富的内容和承载！
我们从小有爹娘长辈抚养长大，我们到了年轻的时候我们需要成亲生子，然后是抚养自己的子女，照顾自己的后代。等到爹娘长辈年老的时候，我们需要去照顾他们。因为！他们抚养了我，给予了我们生命。是不是？再然后！我们老了，需要子女后代来赡养照顾！是不是？
其实！我们生活的内容已经很多了，承载的负担已经很重了，我们又何必去奢望那么多呢？我们自己的生活、生存都很困难，我们哪里还有能力去拯救这个天下呢？拯救天下苍生呢？一个自己都拯救不了自己的人，又如何去拯救天下呢？是不是？
比如说！你的先生！他是一个连自己的生命都保不住的人，他又如何去拯救天下苍生呢？是不是？
所以！我还是奉劝你们！以后就不要教别人‘克己复礼，苦了自己’了！你们要是真心想拯救这个天下，还是先教会别人如何在任何环境下生存下去。这才是真正地救人、救世！”
在掌柜的指认下，在事实面前，闵子骞不得不承认：先生的那一套理论思想虽然是正确地，可是！在推广上面，确实很困难。可以用举步维艰来形容。除了他们这些学生外，外界的人有多少人相信呢？
世界那么大，人口那么多，什么时候才能将先生的思想、理论传播天下呢？
不说传播到天下了，就是在鲁国、在鲁国的曲阜城内，又有多少人信仰呢？
在鲁国！先生和他的那一套理论思想，就已经惨败。要不是侥幸的话？先生都死了！不！不仅仅先生死了，还要连累家人、家族被诛。
闵子骞并不知道：要不是方忠念及孔子是自己的启蒙老师，自己的妹妹方勤是孔子的儿媳妇，孔鲤是自己的妹夫，还有疼爱过他的师娘亓官氏，他是要对孔子下手的，让孔子的理论灭迹。
相反！闵子骞等人知道事情的真相后，不但不感激方忠，还在心里怨恨方忠。要不是看在孔鲤和方勤的份上，他们都想把方忠怎样。
如果不是方忠在幕后操蛋，先生堕三都是绝对能够成功的。如果不是方忠在幕后操蛋，齐国也不可能反应那么快，屯兵到鲁国边境，一副随时灭了鲁国的架式。
所以说！方忠是儒家学说第一次失败的“千古罪人”、第一罪人！
可孔子的学生闵子骞等人，不反省社会大环境的因素，却一味地沉溺于自己的理想信念。始终认为：只要他们努力传播，并通过权力的手段去推广，就能把孔子的学说思想传播天下。
可他们却忘记了一个很现实的问题：在天下还没有大同之前，也就是在天下人还没有都信仰孔子学说思想之前，人们如何在现实生活中生活、生存？
“现在！我问你？”掌柜说到这里，神色一变，问道：“在天下还没有大同之前，也就是在天下人还没有都信仰孔子学说思想的之前，人们如何在现实生活中生活、生存？”
“这个？”闵子骞想了想，回答道：“克己复礼！按照先生的要求，修身、齐家、治国、平天下！”
“那你自己去这样做吧！你克己复礼苦了自己是你自愿的，你就不要去为了理想，而要求别人也跟你一样！你们愿意做傻比苦了自己是你们自愿，你不要鼓捣别人也去跟你一样！知道么？你可以向别人传播你先生的理论学说思想，但你绝对不能强迫别人一定要这样去做！……”
“你们都是什么人啊？你们？你们怎么能这样？怎么没有一点慈悲之心？你们能眼睁睁地看着这个世界这么混乱？让礼崩乐坏继续下去吗？你们能眼睁睁地看着战争给人民带来的疾苦吗？……”
掌柜打断道：“别人不信孔丘那一套，别人有自己的那一套理论！除了老子的道学外，其他人他们也有自己的处世之道！知道么？你认为你先生的那一套是正确地，别人一样认为自己的那一套生存理论是正确地！你强迫别人是不是有些过分呢？反过来！别人强迫你按照他们的理论去处世呢？是不是？”
“别人的那一套！除了老子的道学外，还有谁？”闵子骞梗着脖子大声地问道。
“除了老子的道学外，我们每个人心里都有自己的处世哲学，你不相信么？我们每个人心中都有一套自己的处世方法，难道这不是事实么？我们如果没有自己的一套处世方法，那么！我们就是傻子！
只有傻子没有，他们是傻子。只要有智力的人，都有自己的处世方法，哪怕是刚刚走上社会的人。只是！正确不正确而已！知道么？
不懂是么？我解释给你听：我们难道连怎么生活都不知道么？是不是？出身在贫民之家，他们从小就要学会劳动，帮助家人。只有劳动，大人才喜欢他。长大了！除了努力劳动外，还要学会一门两门技艺。是不是？这就是他们的处世方法。
生在君王之家，从小就要读书习武，希望长大了能承袭爵位。另外！还要学会保护自己，不要被坏人陷害了。生在君王之家，你没有害人的想法，可别人就不一定没有害你的想法。是不是？害死了你，他们就可以继承所有财产，就可以享受奢侈生活。是不是？这就是他们的处世方法。
你还要我一一列举么？
所以！没有孔丘的那一套理论，任何人只要是智力健全的人，他们都有自己的生存理论。都想着法子让自己在这个乱世中生存下去。
生存！是人的目的和任务！人生！是一次生命的过程，跟万物一样，都只是一次生命的过程而已！活着！才是目的和任务！
而你和你的先生孔丘！却是打着拯救天下苍生的旗号，克己复礼却苦了自己！你说你伟大么？其实你是害人精！
为什么这么说呢？人生只是一次生命的过程，只是为了活着而已。活着只是任务和目的，所以！我们何必给生命太多的负担呢？再则！在我们的人生过程中，我们的生活也有丰富的内容和承载！
我们从小有爹娘长辈抚养长大，我们到了年轻的时候我们需要成亲生子，然后是抚养自己的子女，照顾自己的后代。等到爹娘长辈年老的时候，我们需要去照顾他们。因为！他们抚养了我，给予了我们生命。是不是？再然后！我们老了，需要子女后代来赡养照顾！是不是？
其实！我们生活的内容已经很多了，承载的负担已经很重了，我们又何必去奢望那么多呢？我们自己的生活、生存都很困难，我们哪里还有能力去拯救这个天下呢？拯救天下苍生呢？一个自己都拯救不了自己的人，又如何去拯救天下呢？是不是？
比如说！你的先生！他是一个连自己的生命都保不住的人，他又如何去拯救天下苍生呢？是不是？
所以！我还是奉劝你们！以后就不要教别人‘克己复礼，苦了自己’了！你们要是真心想拯救这个天下，还是先教会别人如何在任何环境下生存下去。这才是真正地救人、救世！”